Nežijeme pro momentální úspěch mise ministra Drábka či jiných kormidelníků. V našem kulturně-historickém kontextu zůstává ideálem státu pro občany žijící z výsledků vlastní práce.stát sociální. Tedy stát, v němž může člověk život příjemně prožít a nikoli se jím jen probít, prodemonstrovat a profrustrovat. Moderní stát má mít mechanismy pro podporu rodiny a vzdělání, nemá své občany nechat padat v nemoci nebo ve stáří. To jsou čtyři pilíře zajišťující reprodukci, rozvoj, spokojenost i vztahovou stabilitu populace. Je-li momentálně chuť a odvaha nosné pilíře okopávat a rozebírat až k destrukci, důsledky se dostaví a stavba se začne hroutit, společensky, ekonomicky i morálně. Máme krátce po pavučinové revoluci. Přišla pro mnohé neviditelně obvyklých dvacet let po té sametové, která se dostavila dvacet let po jarní a ta zase dvacet let po zimní. Takto periodicky k nám teď chodívají revoluce, naštěstí jsou stále něžnější a citlivější. Už nejde o život a bytí, už jde jen o vysátí v pavučině uvíznuvších, zpravidla slabších. Větší žoužel v pavučině neuvízne. Zažíváme odvěký konflikt sociálního a asociálního soužití společnosti. Zaslouženě i nezaslouženě již zajištění z svého pochopitelného přesvědčení a část nezaslouženě i zaslouženě nezajištěných z naivity či hlouposti nastavila loňskými volbami vládu trojkoalice pro boj s nepravostí čili trojspolek pravosti. Nezbývá než si to užít. Radami, úvahami ani proroctvími se lidé neučí, učí se chybami. A jen protože bloudíme, je o čem mluvit, poznamenal již kdysi dávno taoista Lao´c.
Odpověď redakci Parlamentních listů na otázku k sociální reformě.
28. březen 2011
Jaké by podle Vás měly být pilíře sociální reformy a jak hodnotíte dosavadní kroky v jejich přípravě, které učinil ministr práce a sociálních věcí Jaromír Drábek?
cz